五行自测（寻味中华丨非遗）汨罗江畔闹端午 千年楚韵越古今

　　中新社湖(🛢)南汨罗5月31日(😦)电 题：汨罗江畔闹端午 千年楚韵越古今

五行自测　　中新社记者 唐小晴

　　“一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流”。端午佳节，被著名诗人余光中赞誉为“(🐩)蓝墨水的上游”汨罗(🔻)江上，湖南汨罗本地的12支龙舟队正展开激烈角逐。

五行自测　　沿江两(🌐)岸，千鼓齐鸣、千人共舞，为江中龙舟健儿加油助威。在气势昂扬的龙舟鼓点与传统战鼓节奏中，划手们齐声呐喊，船桨整齐划一劈(🎗)开(💣)水面，龙舟如离弦之箭冲向终点。

五行自测5月29日，端午佳节临近，汨罗江上龙舟竞渡。胡清 摄

五行自测　　汨罗屈子祠镇龙舟队为了这场比赛已训练半个多月。“训练时，我们会往江里抛粽子。龙舟入江参赛前，举行了祭龙头、龙头(👂)点睛等仪式。”领队任庆喜说，每年农历五月初一，全体队员要抬着龙头去屈子祠拜屈子，谓(🏊)之朝庙。

五行自测　　(📗)停舟细问灵均迹，更有清流是汨罗。据史料记载，公元前278年农历五月初五，诗人屈原在汨罗江怀沙自沉，沿岸百姓纷纷发舟打捞。这个驾舟相救的场面相沿成习。端午期间，汨罗江龙舟竞渡弦歌不绝、桨声不断。

　　“汨罗流传这样一个说法(🅱)，‘宁荒一年田，不输一年船’。龙舟竞渡是汨罗端午习俗的一大亮点，汨罗龙舟式样是龙头凤尾‘飞凫式’。”66岁的龙舟制造技艺代表性传承人许桂生说，汨罗江畔龙舟竞渡在漫长的传承与发展过程中，形成了偷神木(🍖)、雕龙头、关头、亮舟、下水、赞龙舟、回赞、朝庙、竞渡的独特习俗。

五行自测　　(🤝)“因汨罗是最早与屈原相联系(🚂)的地方，也是最早祭祀屈原的地方，有史料可证实，汨罗就是端午的源头。”汨罗市文化馆馆(🤯)长周海燕(👨)表示，原始的端午节本是先民祭(🍊)龙的节日，屈原使其文化内涵产生了质的飞跃，并以汨(📺)罗为起点，传播到全国各地。

五行自测　　汨罗江畔端午节从农历五月初一开始，十五结束，有一整套丰富、独特而又神秘(🔌)的(🕕)端午习俗，主要流(🍇)行于汨罗江边楚塘、渔街、凤凰山(🍎)、河市、长乐等一带。“汨罗江(📔)畔端午习俗”于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。

5月，湖南汨罗市，“汨罗香囊制作技艺”传承人戴芸伊介绍《楚辞》香囊。中新社记者 唐小晴 摄

　　行走于汨罗江畔，家家户户挂起艾叶(🙎)菖蒲，大锅煮粽子的香味弥漫乡间屋舍；农户用小杯(💼)斟上白酒，撒上薄薄一层雄黄粉，再将雄黄酒抹于孩童额头上，或洒在房(📮)前屋后、墙角旮旯。“菖蒲形似宝剑，我们把菖蒲视为屈原佩带的长剑，插在门窗取驱邪之意。”汨罗市罗(🏁)江镇汨东村村民李飞玉边包粽子边说。

　　“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以(🤦)为佩。”汨罗江畔还流传端午时节(😪)“踏百草、斗百草、佩香囊”的习俗。“汨罗香囊制作技艺”传承人戴芸伊(🖕)以《楚辞》诗句中的兰、(🅰)荷、桂(🔀)、辛夷、橘、芭蕉等为原料创作出楚辞(🈂)香囊。“我们自主研发了汨罗香囊文创产品30余种，产品远销海外。”

　　“抢龙水”亦颇具特色。五月初五，天刚放亮，汨罗江畔居民挑着水桶，争先恐后来到江边“抢水”，用“龙水”洗头、洗脸、洗澡，寓意明目、驱邪。“歇端阳也是汨罗江畔(🈯)端午习俗。汨罗有谚曰：‘牛歇谷雨马歇社(汨罗方言读Sà(👸))，人不歇端阳惹人骂。’”许桂生说。

5月26日，汨罗市罗江镇汨东村的村民正在包粽子。兰湖 摄

五行自测　　“端午节成为人类非物质文化遗产，因其有深厚的文化内涵，背后蕴(🚆)含着爱国、拼搏、无私奉献的精髓。”屈学专家刘石林说，端午习俗既是祭祀，也是纪念。特别是龙舟竞渡这项运动，充分体现了中华(🍀)民族“天人合一”的自然观，清晰记录着先民丰富多彩的社会生活和文化内容。

五行自测　　千年汨罗江(🔔)，诗韵越古今。伴随着奔腾不息的江水，汨罗江畔端午习俗历经千(🏿)年而不衰，并通过当代人的智慧，推出艾草眼罩、手(🌰)环和粽子(🎬)盲盒等特色文创产品，承载着端午文化走向五湖四海。(完)

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